<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
		>
<channel>
	<title>التعليقات على: حيرة التوازن والمثالية</title>
	<atom:link href="http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/</link>
	<description>دعوة لإعمال العقل وإيقاظ الروح بصبغة جمالية تؤثر في السلوك والذوق الإنساني</description>
	<lastBuildDate>Tue, 09 Mar 2010 12:22:17 +0000</lastBuildDate>
	<generator>http://wordpress.org/?v=2.9.2</generator>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
		<item>
		<title>بواسطة: ايمان اسماعيل</title>
		<link>http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/comment-page-1/#comment-268</link>
		<dc:creator>ايمان اسماعيل</dc:creator>
		<pubDate>Fri, 04 Dec 2009 15:36:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=821#comment-268</guid>
		<description>الموضوع بيناقش قضايا كبيره كل المجتمع واقع فيها الا ما رحم ربى

لكنى يا سيدى ما اعلمه انه ان وصل شخصا لهذه التناقضات او العلو 

و التقصير فى جانب و لاحظ نفسه فهو قد اقترب من الوصول لان سيتعلم 

بعدها كيف يرتب حاله

اما عن سوأل حضرتك التوازن ليس المثاليه و لكنه التوسط 

 المثاليه فى الاقصى و التواز هو التوسط و القاع هو حالنا

و لكننا من كثرة ما نزلنا الى القاع ظننا ان التوازن هو المثاليه

تحيه الى قلمكم الرائع و فكركم النير</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>الموضوع بيناقش قضايا كبيره كل المجتمع واقع فيها الا ما رحم ربى</p>
<p>لكنى يا سيدى ما اعلمه انه ان وصل شخصا لهذه التناقضات او العلو </p>
<p>و التقصير فى جانب و لاحظ نفسه فهو قد اقترب من الوصول لان سيتعلم </p>
<p>بعدها كيف يرتب حاله</p>
<p>اما عن سوأل حضرتك التوازن ليس المثاليه و لكنه التوسط </p>
<p> المثاليه فى الاقصى و التواز هو التوسط و القاع هو حالنا</p>
<p>و لكننا من كثرة ما نزلنا الى القاع ظننا ان التوازن هو المثاليه</p>
<p>تحيه الى قلمكم الرائع و فكركم النير</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: محمدصالح</title>
		<link>http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/comment-page-1/#comment-137</link>
		<dc:creator>محمدصالح</dc:creator>
		<pubDate>Wed, 18 Nov 2009 07:11:18 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=821#comment-137</guid>
		<description>ان التوازن لايعني الكمال  فالكمال لله وحده، بل التوازن الموصوف في هذه المقالة النيرة، هو توجه نحو التكامل، والتكامل هو فعل وحس، والانسان خطاء وعجول ونحو ما ذكرت في المتن، لكن الاسلام يغذي هذا الجانب بأمور محيطة به فمع الخطأ الاستغفار والتوبة ، ومع العجلة الصبر والحلم، والامور  يمكن جمعها ان اوجدنا الالية للجمع، فالتوجه لكل شأن في وقت ملائم من ناحية وبتخطيط ملائم، وهذا يأتي حسب الظرف المحيط والخبرة، يجعلك توزع الاعمال والاهتمام بما يفيدها، المسألة هي الفرق بين المعرفة والعلم فالمعرفة درجات تصل الى العلم  ودرجات المعرفة  مادة يرتكز عليها الانسان للحراك والحراك همة  تضع الانسان على مسار التفاعل وسنن الكون ايجابيا، فهو يناور معها ليحقق اهدافا ليست بحجمها وانما بوجودها وهي تكبر او تصغر وفق درجة همته، ليس لانسان من التوازن التام الا حين تنظر اليه من جانب ما، لكن ان يحقق الرضا عند الجميع فهذا امر نادر يصنعه اناس  معينون، كيف، لو افترضنا ان الانسان خلق ليبني بيتا ينتهي بنهاية حياته، فإنه لن يبني البيت غرفة غرفة لان هذه الغرف لن تتم لمرحلتها دفعة واحدة وينتهي، بل سيضع اليوم لبنة هنا وهناك ثم يتوجه لغرفة اخرى، او يناديه من يقول ان هذا الجدار يحتاج للبنة كي يتوازن، فيذهب ليضع لبنة أخرى، ليس كالحائر بل من يعرف انه في مهمة، وان عليه وضع هذه الامور في وقتها وعند التمكن من ذلك، لكن البيت المسئول عنه سيكتمل عند وفاته طال به العمر ام قصر، تلك الحياة الدنيا وقد وصفها القرآن الكريم كزرع يعجبك نباته، اما القاعدون فهم اما لا ارض لديهم ليبنوها فيعيشوا في خيمة لاتترك منطلقا لمن يليهم ، او انهم يسيرون مترنحين ليسقطوا الطابوق الذي وضعه اولئك العاملين فيعرقلونهم، وهذا كله جانب من الفكرة ليس بالمثالية ان تكون متوازنا وانما التوازن من شروط المهمة ولها درجات وعلى درجتك يكون موقعك في المهمة ليس كمنصب وانما كتأثير فالحي واسع ويحتاج الى انواع من الخدمات والادارات وما النصر الا من عند الله، بارك الله فيكم واحسن اليكم</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>ان التوازن لايعني الكمال  فالكمال لله وحده، بل التوازن الموصوف في هذه المقالة النيرة، هو توجه نحو التكامل، والتكامل هو فعل وحس، والانسان خطاء وعجول ونحو ما ذكرت في المتن، لكن الاسلام يغذي هذا الجانب بأمور محيطة به فمع الخطأ الاستغفار والتوبة ، ومع العجلة الصبر والحلم، والامور  يمكن جمعها ان اوجدنا الالية للجمع، فالتوجه لكل شأن في وقت ملائم من ناحية وبتخطيط ملائم، وهذا يأتي حسب الظرف المحيط والخبرة، يجعلك توزع الاعمال والاهتمام بما يفيدها، المسألة هي الفرق بين المعرفة والعلم فالمعرفة درجات تصل الى العلم  ودرجات المعرفة  مادة يرتكز عليها الانسان للحراك والحراك همة  تضع الانسان على مسار التفاعل وسنن الكون ايجابيا، فهو يناور معها ليحقق اهدافا ليست بحجمها وانما بوجودها وهي تكبر او تصغر وفق درجة همته، ليس لانسان من التوازن التام الا حين تنظر اليه من جانب ما، لكن ان يحقق الرضا عند الجميع فهذا امر نادر يصنعه اناس  معينون، كيف، لو افترضنا ان الانسان خلق ليبني بيتا ينتهي بنهاية حياته، فإنه لن يبني البيت غرفة غرفة لان هذه الغرف لن تتم لمرحلتها دفعة واحدة وينتهي، بل سيضع اليوم لبنة هنا وهناك ثم يتوجه لغرفة اخرى، او يناديه من يقول ان هذا الجدار يحتاج للبنة كي يتوازن، فيذهب ليضع لبنة أخرى، ليس كالحائر بل من يعرف انه في مهمة، وان عليه وضع هذه الامور في وقتها وعند التمكن من ذلك، لكن البيت المسئول عنه سيكتمل عند وفاته طال به العمر ام قصر، تلك الحياة الدنيا وقد وصفها القرآن الكريم كزرع يعجبك نباته، اما القاعدون فهم اما لا ارض لديهم ليبنوها فيعيشوا في خيمة لاتترك منطلقا لمن يليهم ، او انهم يسيرون مترنحين ليسقطوا الطابوق الذي وضعه اولئك العاملين فيعرقلونهم، وهذا كله جانب من الفكرة ليس بالمثالية ان تكون متوازنا وانما التوازن من شروط المهمة ولها درجات وعلى درجتك يكون موقعك في المهمة ليس كمنصب وانما كتأثير فالحي واسع ويحتاج الى انواع من الخدمات والادارات وما النصر الا من عند الله، بارك الله فيكم واحسن اليكم</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: عبده عطيه</title>
		<link>http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/comment-page-1/#comment-136</link>
		<dc:creator>عبده عطيه</dc:creator>
		<pubDate>Tue, 17 Nov 2009 18:30:45 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=821#comment-136</guid>
		<description>لا تحتار كثيرا اخى الفاضل فهذا النموذج المتوازن كان موجودا فى أشخاص نسمع عنهم فى سيرة الرسول (ص) أكثر الناس إتزانا، هذا فيما مضى اما عن وقتنا هذا سمعت عن اناس ولم اتشرف بلقائهم ولا أستطيع الوصول إليهم 

جزاكم الله خيرا على المقال الرائع</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>لا تحتار كثيرا اخى الفاضل فهذا النموذج المتوازن كان موجودا فى أشخاص نسمع عنهم فى سيرة الرسول (ص) أكثر الناس إتزانا، هذا فيما مضى اما عن وقتنا هذا سمعت عن اناس ولم اتشرف بلقائهم ولا أستطيع الوصول إليهم </p>
<p>جزاكم الله خيرا على المقال الرائع</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: anas3laa</title>
		<link>http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/comment-page-1/#comment-91</link>
		<dc:creator>anas3laa</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Nov 2009 18:12:12 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=821#comment-91</guid>
		<description>التوازن - بالنسبة لللبشر - هو المثالية</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>التوازن &#8211; بالنسبة لللبشر &#8211; هو المثالية</p>
]]></content:encoded>
	</item>
	<item>
		<title>بواسطة: أحمد طاحون</title>
		<link>http://feker.net/ar/2009/11/01/%d8%ad%d9%8a%d8%b1%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%aa%d9%88%d8%a7%d8%b2%d9%86-%d9%88%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%ab%d8%a7%d9%84%d9%8a%d8%a9/comment-page-1/#comment-89</link>
		<dc:creator>أحمد طاحون</dc:creator>
		<pubDate>Mon, 02 Nov 2009 16:36:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=821#comment-89</guid>
		<description>بارك الله فيك أستاذنا محمود مبارك على هذه المقالة الرائعة 

وأعتقد أنه من السهولة لأى إنسان ان يركز وينجح فى جانب واحد من جوانب حياته المخلتفة

ولكن من الصعب - او قل هذا هو الواقع- ..ان يوازن  الانسان بين جوانب حياته المختلفة 

فى حياتى العملية هناك أشخاص لا يتعدون أصابع اليد الواحدة نجحوا فى تحقيق هذه المعادلة الصعبة 

اما عن التساؤل كيف نصل إلى هذا النموذج ...فأتصور أن الموضوع يبدأ بفهم ضرورة وأهمية التوازن فى الحياة وأنه الطريق للسعادة الحقيقية والايمان بأن الإنسان له جوانب كثيرة روحى وعقلى وجسدى 

ثم البدء بالجانب الروحى وهو رمانة الميزان فى الامر كله وتتبعه باقى الجوانب ...فإهمال هذا الجانب يؤدى الى خلل كبير فى بقية الجوانب 


هل التوازن هو المثالية ...؟؟؟!! سؤال صعب</description>
		<content:encoded><![CDATA[<p>بارك الله فيك أستاذنا محمود مبارك على هذه المقالة الرائعة </p>
<p>وأعتقد أنه من السهولة لأى إنسان ان يركز وينجح فى جانب واحد من جوانب حياته المخلتفة</p>
<p>ولكن من الصعب &#8211; او قل هذا هو الواقع- ..ان يوازن  الانسان بين جوانب حياته المختلفة </p>
<p>فى حياتى العملية هناك أشخاص لا يتعدون أصابع اليد الواحدة نجحوا فى تحقيق هذه المعادلة الصعبة </p>
<p>اما عن التساؤل كيف نصل إلى هذا النموذج &#8230;فأتصور أن الموضوع يبدأ بفهم ضرورة وأهمية التوازن فى الحياة وأنه الطريق للسعادة الحقيقية والايمان بأن الإنسان له جوانب كثيرة روحى وعقلى وجسدى </p>
<p>ثم البدء بالجانب الروحى وهو رمانة الميزان فى الامر كله وتتبعه باقى الجوانب &#8230;فإهمال هذا الجانب يؤدى الى خلل كبير فى بقية الجوانب </p>
<p>هل التوازن هو المثالية &#8230;؟؟؟!! سؤال صعب</p>
]]></content:encoded>
	</item>
</channel>
</rss>
