التعليقات على: روائع الهندسة في صناعة الحياة – هندسة تحقيق الأمثلية

بواسطة: م. حسن أبو مطير

م. حسن أبو مطير — Thu, 18 Nov 2010 06:57:22 +0000

اخي الكريم السيد أمين أشكر لك مرورك الكريم و تعطير الموضوع بكلماتك , ربما هي وجهة نظر لك أحترمها و أقدرها و لكني أجد لنفسي مسوغا في ذلك و ليس أبدا هو من باب الاطراء و المدح و تمجيد الذات و العياذ بالله.
ثم أن هناك صفات مشتركة بين الاشياء و هي من نعمة الله حتى نستطيع أن نصل لمقاربة أفضل للفهم للاشياء و الحياة بشكل عام
تحياتي و تقديري لشخص الكريم

بواسطة: السيد امين تركى

السيد امين تركى — Sat, 13 Nov 2010 01:09:01 +0000

بصراحة شديدة ارى أن اقحام علم الهندسة وروعته فى الموضوع عمل غير موفق بالمرة تثبته مقدمة المقال حيث ميز نفسه عن اصحاب الصناعات والحرف الاخرى وهى ليست ميزة انه اختلاف
اشار اليه الكاتب بوجوده بين مهندس واخر اذا الموضوع لايقتصر على كونه مهندس او غبر مهندس ارى مع تقديرى الشديد لفكر الكاتب ان لا نستخدم المؤهلات والوظائف فى الحوارت الفكرية
او السياسة لأن ذلك يضع قيودا على المحاورين
ويبرر التمايز بينهم فى غير محله الفكر موهبه
لاتخضع لمعايير المهن او المؤهلات ثم ان الزعامات الحقيقة تنطلق من الصفات الشخصية المالكة للقدرات التى تستطيع تفعيل الفكر الى وافع ملموس مع خالص شكرى للكاتب

بواسطة: د. أحمد سيد

د. أحمد سيد — Thu, 18 Mar 2010 19:13:26 +0000

مرحبا أخى الفاضل الأستاذ محمد الشريف
دعنا ننظر إلى النماذج الثلاثة التى ذكرتها … هل تغير المجتمع المكى وتم التمكين فيه أم أن هناك استراتيجية أخرى اتبعها المصطفى صلى الله عليه وسلم
وهل تغير المجتمع المصرى وتم التمكين فيه
وهل تغير قوم عاد بارسال سيدنا هود
لم يحدث اى تغيير فى هذه المجتمعات
التغيير يحدث عندما نبحث عن فئة تكون الطليعة التى تبدأ فى التأثير فى دوائر حولها كفيلة بتحرك الأمة نحو الهدف او كفيلة باستخلاص حق الأمة ثم رده إليها
أما التربية ثم التربية وانتظار أن ينصلح المجتمع أو يصبغ بصبغه اسلامية فهذا كلام نظرى بحت لم يثبت لا فى قديم الأزمنة ولا فى حديثها
وأسعد لو أن هناك تجربة واحدة تذكرها لى إلا تجربة تحدث عنها القرآن ” فَلَوْلاَ كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلاَّ قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُواْ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ ”
كما أن قضية الرسالات وكيفية التغيير تختلف كلية بعد سيدنا موسى عليه السلام عن ما قبله من رسالات وفى هذا تفصيل يطول ذكره
لكن ما أردت قوله أن قضيةالمجتمع المسلم ثم الحكومةالمسلمة فرضية صحيحة لكن الاشكالية فى المنهج المعتمد لتطبيقها وهو التوجه إلى الناس على أنهم غير مؤهلين وغير قادرين ومن ثم البدء بدعوتهم من جديد وصبغهم بالصبغه الاسلامية حتى نقوم بأسلمة المجتمع ثم بعد ذلك يقوم المجتمع بالاتيان بحكومة مسلمة منهج نظري لا أساس لهفى الواقع العملى ” والأولى أن يتم تغييره إلى منهج أكثر واقعية

بواسطة: محمد الشريف

محمد الشريف — Wed, 10 Mar 2010 06:26:19 +0000

كل مرة اتصفح فيها هذا الموقع يتحفنى بالموضوعات الجدبدة ليس من رؤوس عناوين الموضوعات ولكن من المحتوى للموضوع. فشكرا للكاتب والقائمين على هذا الموقع

اتفق مع تعليق الدكتور احمد سيد ولكن النقطة الوحيدة التى اختلف معة فيها ان قضية التغيير منوطة بقرار سياسى وليس بجهود الجماعات

ولعلة يتفق معى ان جميع الانبياء والرسل جاءو وليس فى يديهم القرار السياسى او بمعنى اخر ليس فى يديهم الحكم

وهنا أطرح سؤال ؟

ألم يبعث سيدنا محمد(ص)وكان الحكم يومئذ بيد كبراء قريش

ألم يرسل الله سيدنا موسى الى فرعون حاكم مصر

الم يرسل سيدنا لوط الى عاد وكانوا ايضا قوم لهم حضارةوسلطة

بواسطة: د. أحمد سيد

د. أحمد سيد — Thu, 25 Feb 2010 20:05:09 +0000

م. حسن علي أبو مطير
سعدتك كثيرا بقراءة ما خطه يراعاك وأبدعته قريحتك
وبداية أتفق معك فيما ذهبت إليه من أن الهندسة ترتب كثيرا من الأمور فى بنية عقل المهندسين فتخرج منهم أناساً ذوى طريقة متميزة فى التفكير
وأتفق معك فى أننا دائما نسعى للحالة المثلى التى تراعى الوضع الرهن والبيئة المحيطة والعوامل المؤثرة
لكنى أختلف معك فى أن حتمية الخروج من الانحدار أو حتمية قيام دولة مرتبطة بمجموع المجتمع
فلم يحدث فى أمة مهما كانت أن كان التغيير فيها مرتبط بتحرك جموع أفرادها
بل لابد من وجود صفوة تمثل طليعة الأمة تستنهضها وتأخذ بيدها هذه الصفوة كما يقول العلماء تمثل 2% فقط من جموع الأمة ونظراً لتأثيرها فان جموعا أخرى تتحرك معها لتغير الواقع
أما انتظار تحرك جموع الأمة أو غالبيتها فهذا فرض نظرى لم تثبته التجربة ولا الواقع المعاش لا فى الحديث ولا فى القديم
كما أن قضية تغيير المجتمع هى قضية منوطة بقرار سياسى أى قرار دولة وليس بجهود جماعة من الجماعات مهما كان تأثيرها وحجمها مالم يترك لها حرية التصرف والفعل

بواسطة: رهام

رهام — Thu, 25 Feb 2010 19:50:19 +0000

رائع هذا المقال .. ! ما شالله

فهم المحددات المشار إليها ” فن” إن صح الوصف … فلن نقفز ولن ننحط لكننا نتقدم …

على كل مصلح أن يحاول التوفيق بين خطواته الدعوية والمحددات الموجودة , وأن يفهم الثنائية في النفس البشرية التي ذكرها الكاتب في النهاية …

فالانسان مهما يعمل ويرتقي لن يتجرد من بشريته وأهوائه..

ومهما ابتعد عن الدين وعن الرقي الانساني فلا تزال فطرته تحتوي بعضا من ذلك…

فلا يقدَس أي شخص مهما كانت الخيرية فيه ولا يحقر أي شخص مهما انقاد للسوء … فكلاهما قابلا للتبدل طالما يحملون هوية “انسان”

أكاد أضيع بين عدد الدروس التي استطيع الاستفادة منها في المقال … بإذن الله سنصحب هذا المقال كثيرا

بارك الله في الكاتب وزاده من فضله ..