التعليقات على: الحرية … السؤال السهل الممتنع

بواسطة: أصالة

أصالة — Sun, 11 Sep 2011 05:38:25 +0000

أريج الحياة لا يُستنشق إلا بالحرية
قال الله تعالى: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآجر وذكر الله كثيرا. ومعنى لحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم: أصحابي كالنجوم أيّما اقتديتم اهتديتم.
ـ الحرية خصوصية في إدراك الأشياء، إجتهاد إلى أبعد نقطة في المعقول.
ـ الحرية ممارسة الحياة بمعرفة حدودها وأقصاها.
ـ الحرية كلما اتسعت ضاقت.
ـ الحرية تُنتزع بالواجب الذي نقدمه.
ـ ” تمام الحرية في تمام العبودية لله ” إذا غرسنا عقيدة التوحيد في نفس الطفل وكتبنا مبادئها على صفحته الفطرية البيضاء دون توقيع منه؛ حرية مزيفة وعقيدة منسوخة، ووجود على هامش الوجود.
ـ جماعة أحرار تتألف من أفراد أحرار، جماعة منهزمة تتألف من أفراد ضعيفة مغلوب على أمرها.
ـ مطالبتنا بالحرية تحمل معنيين: أننا فرطنا فيها أو لم يسبق لنا الشرف أن كنا أحرارا.

بواسطة: سعد روان

سعد روان — Sun, 01 May 2011 09:35:28 +0000

قد سبقني إخوتي في موضوع الحرية فلم يتركوا لي شيء…صحيح الحرية لها وجهان مادي ومعنوي,أما المادي قد يتمثل في حرية الجسد على سبيل المثال السجن والأغلال أو حتى القوانين الجائرة…أما الحرية المعنوية فتتعدى ذلك إلى الروح..يقول قائل كيف للروح أن تسجن؟نعم تسجنها شهوات النفس و خنوعها أي النفس لما طاب الدنيا إما طمعا في ما لديها أو خوفا من ما عليها ….
كانت الروح لوحدها إلى أن سجنت في هذا الجسد إلى حين,إذن فلا وجود للحرية المطلقة لأن هذا الجسد تربطه قوانين وأحكام أهل الأرض لاعتباره جسد يسكن الأرض وهذا ليكفل العيش الهنيء,وقوانين أهل السماء لأنه روح جبلت فطرتها على قوانين السماء وهذا أيضا ليكفل العيش الهنيء بطريقة ما.
إذن حرية الجسد مرهونة بأخيه الجسد…أما حرية الروح مرهونة بالجسد….ربما لا نملك حرياتنا المادية فهي تذهب وتجيء لاكننا نملك مفاتيح حريتنا المعنوية أي أفكارنا. …حرر روحك لله؟
والقانونين السماوي والأرضي متكاملين لا يعارض أحدهما الثاني…هذه سنة الله في خلقه. حتما إذا ما غيب أحدهما اختل ميزان الحياة…والغالب أن قانون السماء هو من يغيب على الأرض…بدعوى الحرية المزيفة للجسد لكنه في الحقيقة يحرم راكب الجسد من حريته…أو من الحرية أن تسلب روحك الحرية؟….على حساب مطية فانية؟.

بواسطة: عماد الدين الخطيب

عماد الدين الخطيب — Mon, 17 May 2010 07:46:00 +0000

اعجبتني البداية والمداخلات الموجودة ان شاء الله سأضيف مداخلة لاحقا وبرأي أن أجمل ما في الوجود أن يعب الانسان عن حريته بشجاعة دون الاساءة للاخرين فقد قال الفاروق لعمرو بن العاص(متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم امهاتهم احرارا)

بواسطة: EM

EM — Thu, 11 Mar 2010 15:01:15 +0000

انه فعلا اسهل سؤال يصعب الإجابه عليه ما معني الحريه و اشعر بأن فاقد الشيء لا يستطيع تمام التعبير عن معناه لقد فقدنا حريتنا منذ زمن بعيد وسلبت منا و تركناها تسلب فأصبحنا مشاركين في هذا السلب فلم نساعد انفسنا علي التحرر وها قد جاء الوقت لنفيق ونستعيد ماتركناه ليذهب بعيدا فأصبح كالنجوم لاتدركه أيدينا ولكن ليس معني أني مسلوبه الحريه ان لا أطالب بها و لا أساعد من حولي في تحرير أنفسهم ونفسي معهم سويا بلي علي الجهاد في طريق الحصول علي حريتي وإراداتي وعلينا أن نتكاتف سويا للوصول إلي الهدف المنشود السامي “الحريه”

بواسطة: السيد امين تركى

السيد امين تركى — Thu, 11 Mar 2010 01:06:49 +0000

احب ان ازيل الألتباس بين مفهوم الحرية للأنسان فى علاقته بالقوى الموجودة على الارض وبين مفهوم الحرية للانسان فى علاقته بالله تعالى فهناك فرق شاسع وبين بين المفهومين فضلا عن التناقض الحاد بينهما فالعبودية فى المفهموم الاول تامة ومطلقة تتساوى فيها كل رؤوس البشر عند الركوع والسجود للله اما فى مفهوم حرية الانسان فى علاقته بالأخرين فهى تعنى أمتلاك القوة بكل معانيها ولا يعقل ان نناقش مفهوم الحرية بالمقياس الفردى الا فى علاقة الانسان بالله تعالى امافى فى علاقة الانسان بالقوى الموجودة على الارض فهى هدف جماعى يتحقق بتحصيل العلم والاتيان بالعمل الخلاق لأمتلاك اسباب القوة لهذا كانت دعوة الله سبحانه وتعالى فى كتابه الكريم لنا بصيغة الجمع فى النداء والمخاطبة والصلاة الجامعة ونعوذ بالله من المجادلة

بواسطة: SalahEdeen

SalahEdeen — Tue, 09 Mar 2010 03:18:03 +0000

ما شاء الله إضافات ثرية رائعة!
بارك الله فيكم

بواسطة: طيبي محمد

طيبي محمد — Mon, 08 Mar 2010 21:39:34 +0000

الحرية أعز شيء يملكه الإنسان
و هذا ما يريده الله منا التعبد له وحده و التحرر عن عبودية غيره
و هذا شيئ ممكن لو اتخذنا السبيل الصحيح للوصول إليه
فترى آيات كثيرة في القرآن الكريم تنذر المستضعفين بعذاب أليم لأنهم رضوا بما هم فيه من هوان و لم يسعوا و لا لأدنى تغيير أو مشاركة في التغيير
فاستخف قومه فاطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين
إن الذين توفاهم الملائكة ظالمي أنفسم قالوا فيم كنتم قالوا كنا مستضعفين في الأرض قألوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها فأولائك مأواهم جهنم و ساءت مصيرا إلا المستضعفين من الرجال و النساء و الولدان لا يستطيعون حيلة و لا يهتدون سبيلا فأولائك غسى الله أن يغفوا عنهم و كان الله عفوا غفورا
و بما أنه مطلب إلاهي إذن فهو من الممكنات لأن الله لم يكلفنا بما لا نستطيع
تعترضنا على طريق ممارسة حرياتنا مطبات عدة يتكيف معها المسلم فقد لا نمارس حريتنا كاملة كما يجب و لكن و إن عجزنا عن التحقق بحريتنا فيجب على الإنسان أن لا يمل من تحديث نفسه عن ما يعترض حريته فيفكر في السبل الحسنة التي يمكن له أن يسلكها ليتحقق بحريته
و إن أردت أن تتحق بحريتك فامنحها أيضا لغيرك و لمن تحت إمرتك
و اطلبها للمسلوبين إن كان هذا من مقدورك لأنك تعين بهذا على مراد الله من عباده “التعبد له وحده”

بواسطة: آية علاء الدين

آية علاء الدين — Mon, 08 Mar 2010 19:42:07 +0000

جذبنى حديثكم عن الحرية وبانتظار البقية بشغف ..
وعن علاقة الحرية بالعبودية
كما يقول الراشد بالرقائق
الحرية ينبغى أن تكون (الحرية عما سوى الله)
أى ليس بين الفرد وبين ما سوى الله رابط أو قيد أو ميل أو رغبة وكما يقول الجنيد
(لا يكون العبد عبدا حتى يكون مما سوى الله تعالى حرا)

ويعبر مرة أخرى عن ذلك الانفصال بأنه حرية العبيد أو عبودية الأحرار
(إنك لا تصل إلى صريح الحرية وعليك من حقيقة عبوديته بقية)
فالعبد التام العبودية لله هو وحده الحر التام دون غيره من أسارى الشهوات واجتهادات العقول القاصرة.

وبين الحرية والعبودية رابط دلنا عليه
ابن تيمية فكان يقول
(الحرية حرية القلب والعبودية عبودية القلب)

بواسطة: السيد امين تركى

السيد امين تركى — Thu, 04 Mar 2010 12:34:13 +0000

الاخ الكريم صلاح الدين شكرا على مداخلتكم الكريمة والتى تنم عن روح ايجابية لشخصكم الكريم اقول يأخى ان ما ورد بشان ان العبد يمكن له ان يملك حريته بقرار ان يستكتب سيده او دخوله معتقدات فكرية جديدة يعتقد انها صحيحة كما فعل سيدنا بلال فملك القوة التى مكنته من أن يصمد امام أقوى زعيم يملك سلطة فى بيئته ما تقوله ياخى حدث فى وقت نزول رسالة من السماء الى خاتم الرسل والانبياء ليدعوا الناس كافة الى الاسلام فى تدرج مرحلى توالى فيها نزول الايات القرأنية حتى أكتملت الرسالة بالقران والسنة اول أية نزلت الى سيدنامحمد أقرأ وهى دعوة الى العلم ثم نزلت الايات التى تدعوا الى العمل ثم التى تدعوا الى اعداد ماهو مستطاع من اسبا ب القوة ومن رباط الخيل لترهبون به عدو الله وعدوكم اخى العزيز لايمكن القياس على ظرف زمنى خاص بفترة بعث رسالة من السماء وتلك اشكالية يقع فيها الكثير اذا اردنا القياس فى زمننا هذا فليكن من الدستور الانسانى المنزل من السماء الى كل الناس وهو القران الكريم ودعنى اوجه لك سؤال اذا كان لديك ضيفا مقيما فى بيتك هل هو يملك حريته داخل بيتك لسبب بسيط اقول لايمكن ان يمارس حريته داخل بيتك لأنك تأويه وتطعمه وتحميه فلابد ان ان يخضع لمشيئتك حتى يمتلك أسباب القدرة على مواجهة الحياه بمفرده وعلى مسئوليته ابنى انا شخصيا لايحصل على حريته الا عندما يملك ادوات السيادة بالعلم والعمل وينفصل عن بيتى وكذلك المجتمعات والدول يأخى لا سبيل لحصولها على حريتها الا بالعلم والعمل وأمتلاك أسباب القوة ثم يكون لديك ما تسنطيع ان تقدمه الى العالم الذى يقدم الكثير لك من مخرجات تلك هى أشكالية العالم العربى الان ليس عندنا القدرة على أن نقدم للعالم مخرجات مادية ملموسة

بواسطة: SalahEdeen

SalahEdeen — Thu, 04 Mar 2010 04:24:13 +0000

لا اعتقد أن الحرية هي من روافد القوة!
ولكن العكس القوة هي من روافد الحرية!
الحرية لا اعتقد أنها عكس العبودية!
الحرية باعتقادي هي أن تملك قرارك ونظرتك لكل شيء وتنفذ وتطبق أفكارك في حياتك، ولا دخل لها بالعبودية فقد يكون عبد ويملك حريته بقرار أن يستكتب سيده ويعمل لذلك أو دخوله معتقدات فكرية جديدة يعتقد أنها صحيحة كما فعل سيدنا بلال وغيره.. فملك القوة التي مكنته من أن يصمد أمام أقوى زعيم يملك سلطة في بيئته..