أخبار مشروع مجتمعنا
الرئيسية / المرصد الفكري / رواد الفكر / علي شريعتي: ملهم الثورة الإسلامية في إيران

علي شريعتي: ملهم الثورة الإسلامية في إيران

سماح عويس 

إذا غير الانسان ذاته وطبيعته يصبح قادراً على تغيير مصيره ومصير تاريخه ولا يرتبط ذلك بالجسم والمال والمقام.. بل بإنسانية الفرد التي تبقى له فقط.

schariati3هو علي محمد تقي شريعتي مزینانی، أحد مفكري القرن العشرين, ثارت حوله الاتهامات بأنه زنديقيا أو شيعيا أو وهابيا, وعلى الرغم من ذلك يعد من أبرز رواد الحركة الإسلامية الإيرانية وفي مقدمة مفكريها, حيث لعبت جهوده وأفكاره دوراً كبيراً في التعبئة الفكرية والسياسية التي سبقت الثورة الإسلامية عام 1979 ضد نظام الشاه في إيران، إلى حد أنه كان يلقب في أوساط الشعب بـ”مُعلم الثورة”, وكانت لنشأته أثرا في رسم معالم شخصيّته وهويّته العلميّة والدينيّة, حيث ولد في عام 1933 في قرية (مزينان) القريبة من مدينة مشهد في محافظة خراسان, وينحدر من أسرة متعلمة فقد كان أبوه مفسرا للقرآن وكاتبا معروفا ومؤسسا لمركز علمي يسمى (مركز نشر الحقائق الإسلامية).

عن حياته وعلمه:

في عام 1955 التحق شريعتي بكلية الآداب جامعة مشهد وتخرج منها بدرجة امتياز عام 1958, كما أُرسل في بعثة دراسية إلى فرنسا عام 1959 م حيث درس الأديان وعلم الاجتماع وحصل على شهادتي دكتوراه؛ الأولى في تاريخ الإسلام والثانية في علم الاجتماع, وقد تأثر شريعتي بعلم الاجتماع الماركسي وبفلاسفة ومنظرين ثوريين مثل روجيه غارودي قبل اعتناقه الإسلام بسنوات, وكذلك تأثر بجان بول سارتر وتشي جيفارا.

في بداية عام 1964 عاد إلى إيران فتم اعتقاله, ثم أُفرج عنه, وقام بتدريس العلوم الإنسانية، ثم عين محاضرا في قسم الاجتماع بجامعة مشهد.

وقد انخرط شريعتي منذ أن كان صغيرا في العمل السياسي حيث انضم هو ووالده في نهاية الأربعينات إلى حركة كانت تضم جماعة من المثقفين الإيرانيين المتأثرين بالأفكار اليسارية التي كانت تجد صدى واسعا في ذلك الحين وهي حركة (الاشتراكيون الذين يخشون الله). وكذلك انضم هو ووالده إلى تيار مصدق الذي كان يعرف بالحركة الوطنية عام 1954 وكان وقتها طالبا في المرحلة الثانوية. واستمر نشاطه السياسي حتى أصبح عضوا في حركة المقاومة الوطنية التي أسسها آية الله الزنجاني وآية الله الطالقاني ومهدي بازركان وكان ممثلا لهذه الحركة في خارج إيران أبان دراسته في باريس.

 عن فكره:

اشتهر في نقده للمؤسسات الدينية ورجالها وبعض أفكارهم وسلوكياتهم، وكان يرى أن العودة للإسلام الحقيقي يكون من خلال القادة والمفكرين الذين يدركون تناقضات المجتمع الداخلية  وليس من قبل العلماء، مما أثار سخط الكثيرين منهم، واعتبره البعض منحرفا ضالاً، كما اعتبره آخرون مجددا مصلحا ولا زال يثار حول أفكاره الكثير من الجدل.

كذلك تناول في فكره مفاهيم محورية صاغها ضمن فلسفته ورؤيته لها، كمفهوم الوعي -والذي ترادف في بعض كتاباته بالنباهة- ومفهوم الحرية والعلاقة بينهما. وكان صاحب رؤية واضحة في منهج التغيير.

يرى شريعتي بأنه لا بد من التغيير متمثلا بالإسلام كأيدلوجيا، وكمنهج لإخراج ما بداخل الإنسان من إبداع ونزوع نحو الكمال على المستويين الفردي والجماعي, وأنها هي القادرة على بناء مجتمع مثالي.

وقد نجح في جذب جيل من الشباب الإيراني المتعلم تعليما غربيا إلى الإسلام, والذي لم يكن كإسلام المؤسسة الشيعية الرسمية، كما نجح في إعادة صياغة الأيديولوجية الإسلامية بخصوصيتها الشيعية بشكل قادر على جذب المثقفين إلى الإسلام بعيدا عن قيادة رجال المؤسسة الدينية.

كما لاقت محاضراته اقبال كبير لدى شرائح واسعة في المجتمع، مما أدى إلى اصطدامه بالسلطة و سجنه مرات عديدة.

وفاته:

بعد اعتقال دام أكثر من ثمانية عشر شهرا أُفرج عن علي شريعتي عام 1975 لكنه وُضع تحت المراقبة ومُنع من القيام بأي نشاط واستمر هذا الحال إلى أن سمحت له السلطات بالسفر فرحل إلى لندن عام 1977 وبعد شهر من إقامته هناك عُثر عليه ميتاً في شقته ميتة غامضة أعلنت عنها السلطة أنها نوبة قلبية. بينما يكاد يجمع جميع المراقبين إنها كانت حادثة مدبرة قام بها جهاز المخابرات الإيراني ( السافاك الإيراني)

مؤلفاته:

معظم كتبه المطبوعة  لم تكن مؤلفات كتبها بيده، بل هي محاضرات ألقاها وسجلت ثم أفرغها أتباعه على شكل كتب ومنها:

  • معرفة الإسلام.
  • من هنا نبدأ.
  • علم الاجتماع الإسلامي.
  • الأمة والإمامة.
  • الإنسان في الإسلام.
  • (سربدران) مسرحية دينية.
  • العودة.
  • الحضارة والتقدم.
  • مجد محمد.
  • أبي وأمي نحن متهمون.
  • الشهادة.
  • النباهة و الاستحمار.

 

المصادر:

http://goo.gl/H3dKTc
http://goo.gl/yyPWyt
http://goo.gl/7hDoH1
حنان محمد عبد المجيد: “التغيير  الاجتماعي في الفكر الإسلامي الحديث”، ط1، الناشر: المعهد العالمي للفكر الإسلامي.

 

Print Friendly, PDF & Email

ما رأيك؟ :)

comments

اضف رد

لن يتم نشر البريد الإلكتروني . الحقول المطلوبة مشار لها بـ *

*