محتوى التصنيف: "في سماء الفكر الإنساني"
![من أين يأتينا الخطر؟ [2]](http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2010/06/df-150x150.jpg)
من أين يأتينا الخطر؟ [2]
إن دراسة التاريخ لا تعنى معرفة أحداثه بأشخاصها وزمانها ومكانها وملابساتها، وإنما دراسة التاريخ تعنى الدروس المستفادة من كل أحداثه بسلبياتها وإيجابياتها، فإذا مررنا في حياتنا بأحداث تشابه ما مضى من تاريخنا ولم نسترجع دروس الماضى لنستفيد منها في الحاضر فكأننا لم نتعلم من دراسة التاريخ شيئاً.
ازدحام في عالم الأفكار
إنّ المثقفين علمانيين وإسلاميين عليهم اليوم أن يستعيدوا الوعي ويعيدوا النظر في الجهد الذي يتبدد وينقذ بعضهم بعضا في مراجعة فكرية حقيقية تتجاوز حالة الإصرار على المواقف دون جدوى
كيف نجدد حياتنا ؟ (3) – غاندي
فأيقظ في الشعب إرادة الاستقلال السياسي والاقتصادي والثقافي كما أيقظ فيه حب الصناعات اليدوية التي كانت الهند تشتهر بها تاريخياً
كيف نجدد حياتنا؟ (2) – محاربة الأخطاء، وروح التحدي
استعادة الأمل والروح المعنوية بقلم: د.حسن يوسف الشريف – يقظة فكر حاسب نفسك وحارب أخطائك مر السيّد المسيح عليه السلام بقنطرة فقابله خنزير , فتنحى له السيد المسيح حتى يستطيع الخنزير أن يعبر من فوق القنطرة ولا يسقط فى الماء وقال موجه خطابه للخنزير: انفذ بسلام . فقال رجل للمسيح أتقول هذا لخنزير؟ فقال السيد [...]
كيف نجدد حياتنا ؟ (1) – استعادة الأمل والروح المعنوية
فلابد أن نفكر جميعاً في علاج أمراض أمتنا ليعود العرب كما كانوا هم القوة العسكرية والاقتصادية الأولى ولكن المهم أن تتحرر عقولنا أولاً وتتحرك عزائمنا ثانياً ونستعين بالله فى كل خطواتنا فلا معنى للحياة بدون إيمان .
تجديد حياتنا .. ضرورة
بقلم : د.حسن يوسف الشريف – يقظة فكر
| الهدف الأول للسياسة الناجحة هو تجديد حياة الأمّة..
أحادية النظرة عقبة في طريق النهضة
أحادية الرأي نظرة جاهلية ضيقة لا تقبل الآخر وتنظر من جانب واحد هو الذات ولا ترى الخطأ الذي فيها حتى ولو كان هو ذاته ما تتهم به الآخرين وهي ملخصة بعبارة إنجيلية (من ليس معي فهو ضدي)، وأحادية النظرة هي عندنا كما في الغرب فالواقع الجاهلي واقع متخلف حضاريا ولا علاقة هذا بدرجة التطور المدني.
لماذا نحن متخلفون؟
حينما تخرج عن أركان الحضارة تدخل في حظيرة التخلّف، فعندما تحوّلت الخلافة إلى ملك عضوض ذهبت ولاية الأمة ودخلت عناصر الظلم واغتصاب الحقوق والشعور بالغبن ظهرت حركات يؤيدها العجز والحيرة .
