<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:wfw="http://wellformedweb.org/CommentAPI/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	xmlns:slash="http://purl.org/rss/1.0/modules/slash/"
	>

<channel>
	<title>يقظة فكر &#124; دعوة لإعمال العقل وإيقاظ الروح &#187; نور التراث</title>
	<atom:link href="http://feker.net/ar/category/fekergate/noor/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>http://feker.net/ar</link>
	<description>دعوة لإعمال العقل وإيقاظ الروح بصبغة جمالية تؤثر في السلوك والذوق الإنساني</description>
	<lastBuildDate>Fri, 10 Feb 2012 00:48:29 +0000</lastBuildDate>
	<language>en</language>
	<sy:updatePeriod>hourly</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>1</sy:updateFrequency>
	<generator>http://wordpress.org/?v=3.3.1</generator>
		<item>
		<title>السيرة النبوية.. لإنسان ودولة الثورة</title>
		<link>http://feker.net/ar/2012/02/03/10536/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=10536</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2012/02/03/10536/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 03 Feb 2012 01:45:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=10536</guid>
		<description><![CDATA[إنَّ واجب الحركات الإسلامية أنْ تحرر الناس وخياراتها من الجبرية، وأن تحكمهم بالخبرة منهم وتسوسهم للفهم الرشيد، ولا جبرية أبدًا تتفق والإسلام, وإنَّما الدولة مراحل قد لا يجوز في مرحلة تأسيسها ما يجوز في تمكينها..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2012/02/03/10536/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>نظرية الحضارة بين محمد إقبال ومالك بن نبي (3/3)</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/10/23/9483/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9483</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/10/23/9483/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 23 Oct 2011 13:15:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9483</guid>
		<description><![CDATA[إنّ الفكر الإصلاحي عند محمد إقبال، أو عند مالك بن نبي، هو من نوع واحد، فالنقاط والروابط التي تجمع هذه الأصناف أكثر بكثير من النقاط التي تفرّق بينها.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/10/23/9483/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>معادلات في حاجة إلى تجديد</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/10/19/9608/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9608</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/10/19/9608/#comments</comments>
		<pubDate>Wed, 19 Oct 2011 11:25:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9608</guid>
		<description><![CDATA[عبد العزيز كحيل واجه دعاة النهضة الإسلامية المنخرطون في العمل الإصلاحي التغييري تحدّيات علمية جمّة استوت منذ قرون على عقول المسلمين، اختلطت فيها الرؤى الإسلامية بمفاهيم اجتهادية أو وافدة سبّبت تشويشا كبيرا على المستوى النظري وامتدّت تبعا لذلك إلى ميدان الممارسة والسلوك، ويمكن تلخيص المشكلة في اختلاط الأدوار بين: عالم الغيب وعالم الشهادة. تخيير الإنسان [...]]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/10/19/9608/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>نظرية الحضارة بين محمد إقبال ومالك بن نبي (2/3)</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/10/15/9482/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9482</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/10/15/9482/#comments</comments>
		<pubDate>Sat, 15 Oct 2011 12:47:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9482</guid>
		<description><![CDATA[إذا كان فكر إقبال قد التقى في أكثر من نقطة مع أفكار "بن نبي"، ومع رؤيته للتاريخ والحضارة، وهو أمر طبيعي جـدّا له أسبابه وظروفه الموضوعية, إلا أنَّ فلسفة إقبال تختلف عن نظرية الحضارة والتجديد الحضاري عند "بن نبي" في أكثر من نقطة..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/10/15/9482/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>نظرية الحضارة بين محمد إقبال ومالك بن نبي (1/3)</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/10/06/9041/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9041</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/10/06/9041/#comments</comments>
		<pubDate>Thu, 06 Oct 2011 13:28:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9041</guid>
		<description><![CDATA[إذا كان محمد إقبال ومالك بن نبي من دعاة الإصلاح والتجديد في العالم الإسلامي الحديث والمعاصر، ولهما مرجعية دينية وفكرية وتاريخية واحدة، فإن ما يجمع بين محاولتهما أكثر مما يفصل ويفرق بينهما..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/10/06/9041/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>أصول الفقه في الفكر الإسلامي المعاصر</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/09/04/324-10/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=324-10</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/09/04/324-10/#comments</comments>
		<pubDate>Sun, 04 Sep 2011 13:57:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9035</guid>
		<description><![CDATA[تمثل إشكالية تجديد علم أصول الفقه موضوعًا هامّا وحسّاسا في الفكر الإسلامي منذ القدم وإلى عصرنا هذا. إذ يرتبط بالتراث العربي الإسلامي وبمناهج قراءته ونقده..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/09/04/324-10/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>إستراتيجية النقد والبناء في فلسفة محمد إقبال.. إستراتيجية البناء</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/08/23/9058/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9058</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/08/23/9058/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 23 Aug 2011 16:24:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9058</guid>
		<description><![CDATA[إنَّ محاولة "إقبال" الفكرية تستهدف تقدّم الإسلام باعتباره رسالة إلى الإنسانيّة جمعاء، وعلى الأخص للمسلم, في وقت سيطر فيه الطابع التجريبي المادي على المعرفة الإنسانية، فهي فلسفة تسعى إلى كشف قيمة الإسلام وقيَمه الذاتيّة..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/08/23/9058/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>1</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>مدخل مقاصدي للاجتهاد.. مراجعات أصولية باعتبار المقاصد</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/08/19/9150/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9150</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/08/19/9150/#comments</comments>
		<pubDate>Fri, 19 Aug 2011 16:04:51 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9150</guid>
		<description><![CDATA[يقدم المقال جوانب من مشروع تجديدي إسلامي فكري وفقهي، يمكن لمقاصد الشريعة أن تقدم فيه منهجًا وأسلوبًا في الاستدلال والاستنباط. كما هدف إلى تفعيل هذه المقاصد المتجددة نفسها في البحث الأصولي والاستدلال الفقهي..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/08/19/9150/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>إستراتيجية النقد والبناء في فلسفة محمد إقبال (إستراتيجية الهدم)</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/08/08/9056/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=9056</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/08/08/9056/#comments</comments>
		<pubDate>Mon, 08 Aug 2011 14:56:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=9056</guid>
		<description><![CDATA[إنَّ "إقبال" واحد من قادة الفكر والتجديد في العالم الإسلامي الحديث، رسم لفلسفته الإصلاحية هدفًا هو إخراج الفكر الإسلامي من عالم التخلّف والانحطاط والسير به نحو النماء والازدهار في معترك حضاري وصراع ثقافي بين عالم متخلف فكريًا وحضاريًا..]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/08/08/9056/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>0</slash:comments>
		</item>
		<item>
		<title>مدخل مقاصدي للاجتهاد.. التجديد في تصور المقاصد الشرعية</title>
		<link>http://feker.net/ar/2011/08/02/8995/?utm_source=rss&#038;utm_medium=rss&#038;utm_campaign=8995</link>
		<comments>http://feker.net/ar/2011/08/02/8995/#comments</comments>
		<pubDate>Tue, 02 Aug 2011 14:32:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>الإدارة</dc:creator>
				<category><![CDATA[بوابة يقظة فكر]]></category>
		<category><![CDATA[مختارات]]></category>
		<category><![CDATA[نور التراث]]></category>

		<guid isPermaLink="false">http://feker.net/ar/?p=8995</guid>
		<description><![CDATA[المقَاصد هي: "المعاني التي قصد الشارع إلى تحقيقها من وراء تشريعاته وأحكامه، والتي يستقريها العلماء المجتهدون من النصوص الشرعية". واجتهد العلماء المقاصديون على مر العصور في وضع المقاصد المستقراة في أنساق محددة.]]></description>
		<wfw:commentRss>http://feker.net/ar/2011/08/02/8995/feed/</wfw:commentRss>
		<slash:comments>3</slash:comments>
		</item>
	</channel>
</rss>

