محتوى التصنيف: "الدين والحياة"
كمال “العبودية”
رُوى عن الإمام علي رضي الله عنه أنه قال: “فرض الله عبادات مثنى؛ فلا تُقبل أحدهما بدون الأخرى”
![رمضان والقرآن [2]: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ ..](http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2010/08/324-150x150.jpg)
رمضان والقرآن [2]: يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ قُمْ فَأَنذِرْ ..
فعليك الصبر في سبيل الله وهو ما تهون الأمور أمام مرضاته فأنت تحيا للمهمة ولست تعمل بفتات الوقت وسلوه في الحياة
![رمضان والقرآن [1]: آيات الصيام والفكر الإسلامي](http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2010/08/6565-150x150.jpg)
رمضان والقرآن [1]: آيات الصيام والفكر الإسلامي
لقد خلقك الله لخلافة الأرض ولحياة نحياها وجعل فيك تلك الغرائز والحاجات من أجل هذا كان الفكر منظما لها، فمن اتبعه سلك الرشاد، ولعلنا اليوم نرى الأمور مابين تارك هالك وبين منبتَّ لا أرض قطع ولا ظهرا أبقى، وبين مستسلم جائر على نفسه وثائر يحمل النفس فوق ما تطيق فيشقى ويشقي ولا يدرك الدرب إلى الله، فلنتفكر.
رمضان والقراءة!
ابن عباس يقول: “لأن أقرأ سورة من القرآن وأرتلها وأتدبرها أحب إلي من أن أقرأ القرآن كله”ويقول ابن الجوزي “ليكن لك مكان في بيتك تخلو فيه، وتحادث سطور كتبك، وتجري في حلبات فكرك”.
لماذا تترقب الأمة رمضان!
إذا نظرت إلى حال الأمة اليوم لا تكاد تراها تتوحد على شيء مثلما تتوحد على ترقبها لرمضان ولهفتها إليه
![من أين يأتينا الخطر؟ [3]](http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2010/07/5321-150x150.jpg)
من أين يأتينا الخطر؟ [3]
إن الخطوة الأولى لإنقاذ العقل من دائرة الخطر ليحسن رؤية الواقع كما يحسن مواجهته وليخرج من ضعفه ويستعيد قوته هي الجدية الواعية لتحريره من سيطرة الشهوات والعواطف عليه.
القرآنيون – 1- : الاسم على غير المسمى
بقلم :د.أحمد خيري العمري*- يقظة فكر أريد أن أكون أكثر فجاجة من المعتاد هذه المرة ، لست منزعجا على نحو شخصي، ولا أكتب نتيجة لرد فعل، ولكن في بعض الأحيان علينا أن نسمي الأشياء بمسمياتها، ونترك الاحتمالات المفتوحة التي من ضمنها “الاجتهاد الخاطئ الذي يؤجر صاحبه عليه”.. بعض الآراء تحتمل ذلك فعلا( قليلة بالمناسبة!) ولكن [...]
![الاشتباك الأزلي في أزمة المصطلح وتحديد المرجعية [2]](http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2010/06/mind-150x150.jpg)
الاشتباك الأزلي في أزمة المصطلح وتحديد المرجعية [2]
إن تجاهلنا للتصور الاسلامي للأمور دفعنا دون أن ندري إلى الاستعانة بمناهج أخرى معظمها مستعار من الخارج لنقيس عليها مصطلحاتنا ومفاهيمنا,،
![الاشتباك الأزلي في أزمة المصطلح وتحديد المرجعية [1]](http://feker.net/ar/wp-content/uploads/2010/06/65-150x150.jpg)
الاشتباك الأزلي في أزمة المصطلح وتحديد المرجعية [1]
بقلم: محمود مبارك – يقظة فكر حتى المفكر سيد قطب نفسه الذي كان يستنكر الفلسفة لفظاً ومعنى ويرفض مصطلح الفلسفة الإسلامية ويراها علماً للجدليات الذي لا طائل منه سوى ترف العقل ـ كان فلسفياً ومفكراً من الطراز الأول, وتشهد كتاباته على ذلك غير أنه ومعه الشيخ الغزالي لم يأخذا نصيبهما من إنصاف المناهج البحثية رغم [...]
أمل النهضة ما بين “أبوطالب و”أبولهب”
بقلم: م. محمد صالح البدراني – يقظة فكر إنّ هنالك كثيراً من المتبعات تقوم مقام الآلهة في التشريع ومنها المخطئ من العادات والتقاليد التي أضحت تقف عقبة أمام الحلال وتحل أحيانا حراما، والباحث في المتبعات من هذه الأمور سيجد منها ما هو واضح يدخل في سلوكيات يومية وقرارات حياتية. إنّ أبا طالب قد خدم الدعوة [...]
حركة الحياة: رصد دقيق للقوانين التي تحرك الحياة
م. حسن علي أبو مطير – يقظة فكر ,, لا تصادموا نواميس الكون فإنها غلابة، ولكن غالبوها واستخدموها وحولوا تيارها واستعينوا ببعضها علي بعض، وترقبوا ساعة النصر وما هي منكم ببعيد. ,,حسن البنا – رسالة المؤتمر الخامس حركة الحياة إن هذا الكون يسير وفق نظام دقيق و قوانين محددة وضعها الله سبحانه وتعالى , و [...]
تأملات في رحاب سورة العصر
بقلم : د.يحيى نعيم – يقظة فكر قال تعالى: (والعصر* إن الإنسان لفي خُسر* إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) إذا ما تأملنا الآيات الحكيمة, فسنجد أن المستثني من الخسران هم صنف واحد وفريد من البشر إختصه الله بنقيض الخسران, وهو الربح والفلاح… فقد قال عز وجل: إلا الذين ءامنوا وعملوا الصالحات [...]
الروح والربانية
هذه الكلمات أدعو بها نفسي والقادة في موضع الريادة والمتصدين من المؤمنين إلى فهم معاني المهمة وألا تختلط الغايات والأهداف بالوسائل فتصبح الوسيلة الشغل الشاغل فيرموا بأنفسهم في آتون فتنة تبدأ بالحرص غير المنضبط المنتقل إلى سلطان الغرائز في السيادة والسلطة أو التعصب لرأي بشري باعتباره من الحكم الثابتة التي لا يدانيها تقدم العصر وتغير حاجاته ودرجة الفهم عند العامة والخاصة الله
كيف نقرأ السيرة النبوية؟
كثير من الناس يقرأ السيرة بطريقة سرد تاريخي وكأنها أحداث في الماضي لا صلة لها بالحاضر وإن لم يقصدوا ذلك فهماً ومعنى وإنما هو ما اعتادوه…لنأخذ نموذجين لنقرأ السيرة من أحداث قد تبدو عابرة:
