مجتمعنا
الرئيسية / نور التراث (صفحة 3)

نور التراث

السيرة النبوية.. لإنسان ودولة الثورة

544

إنَّ واجب الحركات الإسلامية أنْ تحرر الناس وخياراتها من الجبرية، وأن تحكمهم بالخبرة منهم وتسوسهم للفهم الرشيد، ولا جبرية أبدًا تتفق والإسلام, وإنَّما الدولة مراحل قد لا يجوز في مرحلة تأسيسها ما يجوز في تمكينها.. أكمل القراءة »

“يوسف عليه السلام” تجربة حكم إسلامية!

يوسف عليه السلام.. تجربة حكم إسلامية

يوسف عليه السلام مدرسة فكرية تربوية سياسية، على دعاة الإسلام اليوم وأبناء الحركة الإسلامية أن يمكثوا معها طويلًا، لينهلوا من ينابيعها المتدفقة، ويغترفوا من دروسها الملهمة، شيبًا كانوا أم شبابًا، قادة أم أفرادًا، صفًا أول أو في الساقة.. أكمل القراءة »

معادلات في حاجة إلى تجديد

معادلات في حاجة إلى تجديد

عبد العزيز كحيل واجه دعاة النهضة الإسلامية المنخرطون في العمل الإصلاحي التغييري تحدّيات علمية جمّة استوت منذ قرون على عقول المسلمين، اختلطت فيها الرؤى الإسلامية بمفاهيم اجتهادية أو وافدة سبّبت تشويشا كبيرا على المستوى النظري وامتدّت تبعا لذلك إلى ميدان الممارسة والسلوك، ويمكن تلخيص المشكلة في اختلاط الأدوار بين: عالم الغيب وعالم الشهادة. تخيير الإنسان وتسييره. الشكل والمضمون. الوحي والعقل. ... أكمل القراءة »

نظرية الحضارة بين محمد إقبال ومالك بن نبي (2/3)

11

إذا كان فكر إقبال قد التقى في أكثر من نقطة مع أفكار "بن نبي"، ومع رؤيته للتاريخ والحضارة، وهو أمر طبيعي جـدّا له أسبابه وظروفه الموضوعية, إلا أنَّ فلسفة إقبال تختلف عن نظرية الحضارة والتجديد الحضاري عند "بن نبي" في أكثر من نقطة.. أكمل القراءة »

إستراتيجية النقد والبناء في فلسفة محمد إقبال.. إستراتيجية البناء

إستراتيجية النقد والبناء في فلسفة محمد إقبال (إستراتيجية البناء)

إنَّ محاولة "إقبال" الفكرية تستهدف تقدّم الإسلام باعتباره رسالة إلى الإنسانيّة جمعاء، وعلى الأخص للمسلم, في وقت سيطر فيه الطابع التجريبي المادي على المعرفة الإنسانية، فهي فلسفة تسعى إلى كشف قيمة الإسلام وقيَمه الذاتيّة.. أكمل القراءة »

مدخل مقاصدي للاجتهاد.. مراجعات أصولية باعتبار المقاصد

d3551add3d61b365032123a6ea251345aacaf4ab60b8d3f126c0a7b8846beda15g

يقدم المقال جوانب من مشروع تجديدي إسلامي فكري وفقهي، يمكن لمقاصد الشريعة أن تقدم فيه منهجًا وأسلوبًا في الاستدلال والاستنباط. كما هدف إلى تفعيل هذه المقاصد المتجددة نفسها في البحث الأصولي والاستدلال الفقهي.. أكمل القراءة »

إستراتيجية النقد والبناء في فلسفة محمد إقبال (إستراتيجية الهدم)

deconstruction

إنَّ "إقبال" واحد من قادة الفكر والتجديد في العالم الإسلامي الحديث، رسم لفلسفته الإصلاحية هدفًا هو إخراج الفكر الإسلامي من عالم التخلّف والانحطاط والسير به نحو النماء والازدهار في معترك حضاري وصراع ثقافي بين عالم متخلف فكريًا وحضاريًا.. أكمل القراءة »

مدخل مقاصدي للاجتهاد.. التجديد في تصور المقاصد الشرعية

مدخل مقاصدي للاجتهاد.. التجديد في نظرية المقاصد الشرعية

المقَاصد هي: "المعاني التي قصد الشارع إلى تحقيقها من وراء تشريعاته وأحكامه، والتي يستقريها العلماء المجتهدون من النصوص الشرعية". واجتهد العلماء المقاصديون على مر العصور في وضع المقاصد المستقراة في أنساق محددة. أكمل القراءة »

التقوى أساس بناء المجتمع

التقوى

إنَّ الله قد خلق ما بين السماوات والأرض وما تحتها وفوقها وهو مسيطر عليها عارف بها، مقدر لأمرها، و قادر على فعل كل شيء، فالأساس التقوى، فمن يترك أمرًا لتقوى الله، فهو حسبه، يجعل له مخرجًا، يفتح له السبل في وقتها كرمًا.. أكمل القراءة »

أنا مسلم.. إذًا أنا أفكر

أنا مسلم..

منة الله علام في مقارنةٍ ساخرةٍ بين واقعنا المعاصر وما كان يحدث منذ قرون في عصور الظلام الوسطى، استوقفتني بشدة هذه الجملة لأحد المدونين “إنَّ رجال الدين هم مرجعيتنا الدينية كمسلمين، وليس الكنيسة كالمسيحيين”, جملة تم عرضها باعتبار ما تعبر عنه مثاليًا, وفي ذلك وصف ساخر لهذه الحالة التي يعيشها الإسلام في عقول كثير من منتسبيه من العودة للوراء, والنهوض ... أكمل القراءة »

الإسلاميون وأساليب نقد الحضارة الغربية

أساليب المفكرين الإسلاميين في نقد الحضارة الغربية

أنس علاء اتَّبع المفكرون الإسلاميون في نقد الحضارة الغربية أساليب عدّة نذكر منها هنا أساليب ثلاثة, وهي: الأسلوب الأوَّل يُمثله الدكتور عبد الوهاب المسيري متمثلاُ في نقد الحضارة الغربيَّة من داخلها, بعيدًا عن النصوص الإسلاميَّة أو الرؤيَة الدينيَّة عمومًا, حيث إنَّها لا تقع ضمن نقاط الاتفاق وبالتالي لا يمكن بناء الأساس النقدي عليها, اللهم إلا تنويهات بسيطة داخل سياق الحديث, ... أكمل القراءة »

فقه “البلاغ” الإسلامي

فقه "البلاغ" الإسلامي

إنَّ "فقه البلاغ" كما حدده صاحب الرسالة الذي نزلت عليه آيات البلاغ وعَرَّفَتْه مهمة البلاغ، ليس هو مجرد الإعلان، وليس مجرد البيان، بل هو العمل ثم العمل ثم العمل حتى يُقام الكيان الذي يتم فيه استيفاء مهمة البلاغ.. أكمل القراءة »

الدولة تبني الحضارة.. والأمّة أيضًا

إنَّ بداية الحضارة دائمًا كانت من الدولة وليست من الأمة، ثم إنَّه لا معنى لأن نقول إنَّ الأمة تفرز الحضارة، ذلك أنَّ الحضارة – بشقيها: المادي والقِيَمي – لابد لها من أرضٍ تنشأ عليها، ولابد لها – كذلك – من دولةٍ توفر لها مقومات الحياة.. أكمل القراءة »